শ্ৰী শ্ৰী মহাবিষ্ণু যজ্ঞ – বৰনৰ্দ্দী, নলবাৰী, অসম, (ভাৰত) প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯২২ খ্ৰীষ্টাব্দত, চৈতৰ ০৯(নৱম) তাৰিখৰ পৰা ১৩২৮ চনৰ ভাস্কৰাব্দৰ ১৭ (সোতৰ) চৈতলৈকে গম্ভীৰ্য পালন কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানটো আটাইতকৈ পুৰণি আৰু বৰ্তমান অসমত এই ধৰণৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ধৰ্মীয় প্ৰদৰ্শন (মহাবিষ্ণু যজ্ঞ)।
এতিয়াৰ পৰা এশ বছৰৰ আগতে ভাৰতবৰ্ষত ১৯১৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ “জালিয়ানৱালা বাগ” হত্যাকাণ্ডৰ পিছত নিৰ্দয় ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে ১৯২১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ দেশজোৰা “ অসহযোগ আন্দোলন”ৰ বাবে এক বৃহৎ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক অশান্তিৰ পৰিস্থিতিৰ সাক্ষী হৈছিল।
অসমত ভয়াৱহ খৰাং সদৃশ অৱস্থাৰ পিছত দুৰ্ভিক্ষ আৰু মহামাৰীৰ ফলত পৰিস্থিতি অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল। বিশেষকৈ উত্তৰ-কামৰূপ অঞ্চলত কলেৰাৰ মাৰাত্মক মহামাৰীয়ে বিধ্বস্ত কৰাৰ লগতে বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ মৃত্যু হয়। আতংকিত লোকসকলে ৰেহাই বিচাৰিছিল যদিও তাৎক্ষণিক সমাধান দেখা পোৱা নাছিল।
কিন্তু গ্ৰেটাৰ নলবাৰী অঞ্চলৰ অগ্ৰণী আৰু আগশাৰীৰ ব্যক্তিৰ এটা দলে একত্ৰিত হৈ ওলাই আহি অন্যান্য কাৰ্য্যকৰী উপায়ৰ উপৰি অভূতপূৰ্ব প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ আৰু ৰাজনৈতিক অশান্তিৰ আক্ৰমণৰ পৰা “ব্ৰহ্মযজ্ঞ” কৰি আৰু তাৰ দ্বাৰা জীৱন আৰু দেশখনক বচাবলৈ চেষ্টা কৰিলে সৰ্বশক্তিমানৰ পৰা সান্ত্বনা বিচাৰি। সেই অনুসৰি নলবাৰীৰ তেতিয়াৰ বিদ্যালয় পৰিদৰ্শক প্ৰয়াত শৰৎ চন্দ্ৰ গোস্বামীৰ সভাপতি জাহাজৰ অধীনত ১৩২৮ চনৰ ভাস্কৰাব্দৰ মাঘৰ ১৩ তাৰিখে “ৰামানন্দ পাঠশালা”, বৰনৰ্দ্দীৰ চৌহদত বহুলভাৱে উপস্থিত থকা এখন সাধাৰণ সভা অনুষ্ঠিত হয়। সভাত “যজ্ঞ” সম্পন্ন কৰাৰ সংকল্প লোৱা হয় আৰু এই উদ্দেশ্যে প্ৰয়াত তাৰানাথ কাব্যবিনোদক সভাপতি আৰু প্ৰয়াত পুস্প কান্ত শাস্ত্ৰীক সম্পাদক হিচাপে লৈ ৩৩ জনীয়া এখন সমিতি গঠন কৰা হয়।
সঁচাকৈয়ে ই আছিল এক কঠিন কাম। যদিও প্ৰাচীন কামৰূপ/প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ/বশিষ্ঠাশ্ৰম আদিত বৈদিক যজ্ঞ প্ৰচলিত বুলি জনা গৈছিল।পিছলৈ “মা কামাখ্যাধাম” আৰু অন্যান্য “শক্তিপিঠ”ক কেন্দ্ৰ কৰি “তন্ত্ৰবাদ”ৰ উত্থানে বৈদিক “ ব্ৰহ্ম যজ্ঞ”। সৌভাগ্যক্ৰমে গাঁও “দোতোৰা”(বৰভাগ)ৰ জয়কান্ত শৰ্মা নামৰ এজন পণ্ডিতে সেই সময়ত বেনাৰসত বেদান্ত দৰ্শন অধ্যয়ন কৰি আছিল, যোগাযোগ কৰাৰ লগে লগে তেওঁ সবিশেষ সংগ্ৰহ কৰাই নহয়, ৩(তিনি) বিশিষ্ট বেনাৰসী পণ্ডিতৰ সন্মতি লাভ কৰিবলৈও সফল হৈছিল প্ৰয়াত লক্ষ্মণ শাস্ত্ৰীৰ নেতৃত্বত অসমলৈ আহি যজ্ঞৰ পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সম্পাদন কৰে। কিন্তু পণ্ডিত লক্ষ্মণ শাস্ত্ৰীয়ে পৰামৰ্শ দিছিল যে প্ৰদত্ত পৰিস্থিতিত প্ৰস্তাৱিত “ব্ৰহ্মযজ্ঞ”ৰ পৰিৱৰ্তে “মহাবিষ্ণু যজ্ঞ” অধিক উপযুক্ত হ’ব।
ৰাইজৰ মাজত যথেষ্ট উৎসাহৰ সৃষ্টি হয় আৰু লগে লগে আন এখন ৰাজহুৱা সভা আহ্বান কৰা হ’ল। বহু বিবেচনাৰ অন্তত ৰাইজে চলিত অসমীয়া বৰ্ষৰ ভিতৰতে “মহাবিষ্ণু যজ্ঞ” সম্পন্ন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈ “চিত্ৰ পূৰ্ণিমা” (চৈত্ৰ মাহৰ পূৰ্ণ চন্দ্ৰৰ দিন) যজ্ঞৰ আৰম্ভণিৰ দিন হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰে। ঠাইখনৰ কথা ক’বলৈ গ’লে প্ৰায় ৩ (তিনি) টা প্ৰস্তাৱিত স্থান যথা- অৰ্থাৎ বৰনৰ্দ্দী আৰু বেলচৰ, বৰনৰ্দ্দী(ফুলবাৰী)ত শ্ৰী শ্ৰী গণেশ দেৱালয়ৰ মালিকানাধীন ৪(চাৰি) বিঘা মাটিখিনি “ যজ্ঞ ভূমি”। সময় অতি কম হোৱাৰ বাবে সকলো প্ৰস্তুতিৰ কাম যুদ্ধৰ ভিত্তিত আৰম্ভ হৈছিল ৷ উল্লেখ কৰা উচিত তাত প্ৰয়াত প্ৰতাপ চন্দ্ৰ গোস্বামী(নলবাৰী) বৃহৎ স্বেচ্ছাসেৱী বাহিনীটোৰ মুৰব্বী আছিল আৰু তেওঁ দিনে-ৰাতিয়ে সকলো দিশৰ ক্ষীপ্ৰ আৰু নিখুঁত সাফল্যৰ তদাৰক কৰিবলৈ “যজ্ঞ ভূমি”ত শিবিৰ পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
সঁচাকৈয়ে ই এক বৃহৎ সফলতা আছিল। সম্ভ্ৰান্ত মহিলাৰ এটা বৃহৎ দলে অক্লান্তভাৱে কাম কৰিছিল আৰু ১৩২৮ চনৰ চৈত্ৰৰ ৯(নৱ) দিনত বৰনৰ্দ্দী শ্ৰীশ্ৰী মহাবিষ্ণু যজ্ঞৰ প্ৰথম আৰু প্ৰধান অধিবেশন আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৭ চৈতলৈকে ০৯(ন) দিন চলিছিল। ১০(বেনাৰসৰ প্ৰয়াত লক্ষ্মণ শাস্ত্ৰীৰ নেতৃত্বত দহ সংখ্যক প্ৰখ্যাত পণ্ডিতে ১(এক) লাখ আহুতিক “ঋগবেদৰ “পুৰুষ সূক্ত”ৰ পৰা ১৬(ষোল্ল) কোৰ মন্ত্ৰ পাঠ কৰি আগবঢ়াইছিল , য়াব, তিল ইত্যাদি ঘৰ্ষণৰ দ্বাৰা শুকান কাঠৰ লাঠিৰে জুই জ্বলোৱা হৈছিল।“বিলৱা গছ” (কাঠ আপেল) আৰু “সমিন্ধ”ৰ কাণ্ডবোৰ জুইৰ কাঠ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আবৃত্তি কৰা মন্ত্ৰৰ সৈতে একেলগে মহাজুইয়ে বিপুল শক্তি উৎপন্ন কৰিছিল যি... বৰষুণ, বৃদ্ধি আৰু প্ৰকৃতিৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ ভাৰসাম্যৰ পূৰ্বাভাস পৰিৱেশত সোমাই পৰে।
যোৱা শতিকাত বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান হিচাপে ভৱিষ্যৎ “মহাবিষ্ণু যজ্ঞ” পালন কৰা হৈছে। এতিয়া ৫ দিনৰ ভিতৰত ২০,০০০(বিশ হাজাৰ) আহুতি পাঁচজন পুৰোহিতে আগবঢ়ায়। শেষৰ দিনা “পূৰ্ণাহুতি” অনুষ্ঠিত হয় যিয়ে দূৰ-দূৰণিৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ তীৰ্থযাত্ৰীক আকৰ্ষণ কৰে। তেওঁলোকৰ বহু সংখ্যকে আত্মবিশ্বাসেৰে প্ৰকাশ কৰে যে ঠাইখন ভ্ৰমণৰ পিছত তেওঁলোকৰ ইচ্ছা পূৰণ হৈছে।
শ্ৰীশ্ৰী মহাবিষ্ণু যজ্ঞ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা- “পৰম পুৰুষ”, সকলো প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ মূৰ্তিৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা কৰা পূজা। মহাবিষ্ণু হৈছে পৰম ঈশ্বৰ, সকলো জীৱ বস্তুৰ প্ৰাণ শক্তি হিচাপে বিদ্যমান পৰম ব্ৰহ্ম। “গীত”ত উল্লেখ কৰা সকলো সাৰ্বজনীন উপাদানৰ “আধ্যাত্ম” তেওঁ। আহক আমি সাৰ্বজনীন ভাল, শান্তি & সমৃদ্ধিৰ বাবে সকলো ইতিবাচক কামেৰে মহাবিষ্ণুক পূজা কৰোঁ।